Козацкому роду нет переводу, или Мамай и Огонь-Мол - Страница 103

103

Святой Петро был человеком добрым и совестливым.

Найдя в кармане большущие золотые ключи, он сильно огорчился. Задумался. Да и работу свою для первого дня выполнял плоховато и слишком медленно, за что его чуть не протурили с той службы, хоть и не могли ничего поделать супротив божьей воли: три месяца суждено ему было оставаться в наймах у ясновельможного гетмана Гордия — без права переписки и каких бы то ни было иных сношений с господом богом.

А затем что ключи в кармане Петра Приблуды были золотые и большущие, бедняге в часы работы они мешали, да и боялся он потерять их, боялся и припрятать, чтоб не украл кто, чтоб не отняла их у него какая нечистая сила.

Грабители, может… Этим-то нужно золото.

Он их очень боялся, апостол Петро, грабителей и разбойников.

Шляхтичи, может? Чтобы с теми ключами пробраться в рай живьем.

А то, может, сам пан гетман?

Черти, ведьмы, русалки, лешие, водяные и всякая иная нечисть? Захватив ключи от рая, эти могли бы там такого натворить… о-го-го!

Да и цыгане, ну их совсем! В нашего бога то ли верят, то ли не верят, да и вообще… Святой Петро их тоже боялся, потому и шарахнулся, встретив быстроглазую цыганочку у ворот гетманского дома, хоть сама девчонка была, на мужской взгляд, и весьма пригожая, — но бог их там знает, тех цыган…

Нащупав в кармане здоровенные ключи, святой Петро поскорее спрятался от анафемской девчонки во дворе Однокрыла.

33

А девчонка та была Марьяной, которая неведомо как и зачем очутилась уже в стане отступника гетмана.

Она тут повсюду искала кого-то, шныряла, высматривала…

Хоть мыслями то и дело возвращалась к разговору с французом.

Цыганка нашла его после встречи с полонянкой Патимэ и сказала опечаленному хлопцу:

— Хочешь видеть Кармелу? Так поскорее — в дом епископа! И скажи, что завтра панну…

— Я уже сказал.

— Что ее должны похитить? Откуда знаешь?

— С тем и пришел.

— Передай, что зовут того пришлого шляхтича…

— И это сказал… Так что сейчас идти к Кармеле не с чем!

— Надо идти! — И цыганочка поведала французу о подслушанном разговоре меж Раздобудько и Роксоланой и попросила его все-таки поспешить к Ярине.

Пилипа от Марьяны словно ветром сдуло.

А теперь, очутившись в гетманском лагере, Марьяна летела мыслями в дом епископа к панне Ярине, к Пилипу, к Михайлику, к богатому дому пана обозного, ей не терпелось-таки узнать, что там делается в этот час.

34

Пан Оврам Раздобудько, спрятавши в карман подписанное рукой обозного обязательство, потребовал:

— А теперь пройдемся.

— Устал я. Лучше завтра.

— Мне надо показаться в городе сегодня. Явиться в дом епископа. Ведь это он призвал меня сюда искать золото. И еще до встречи с преподобным надо мне осмотреть город и Долину, чтобы знать, где лежит моя треть мирославских сокровищ.

— Пан епископ никакой тебе трети не даст.

— Конечно, не даст! А знаешь почему? Потому, что я для него не найду ни одного бочонка золота. Таков наказ пана гетмана.

— При чем тут гетман?

— При том! Золото, найденное в сей Долине, поделится так: треть — мне, вторая треть — его ясновельможности, третья… — И Оврам Раздобудько умолк. Потом добавил: — Третья, к превеликому сожалению, тебе. Коли пан гетман того захочет…

— Ну знаешь…

— Пойдем!

И они покинули дом обозного.

Пошли по городу.

Пан Оврам приглядывался ко всему: как мирославцы пушки укрепляют, где устанавливают. И сколько. Где роют окопы. И как… Где валы насыпают.

Как землей мешки набивают и копают рвы. Как туры плетут из ивняка и наполняют глиной. Как ставят в два-три ряда дубовые мажары, скованные в одну цепь.

Весьма любопытствовал красивенький панок, что за люди всё это делают?

Веселы духом? Или печальны?

Бодрые? Или уже изнуренные?

Сытые? Или голодные?

Шаря глазами где надо, он то и дело сообщал Куче-Стародупскому свои выводы, подсказанные немалым опытом искателя:

— Здесь нет сокровищ.

— Почему?

— Примета!

— Где ж их искать?

— Посмотрим дальше… Пойдем!

Пан Куча-Стародупский всюду покрикивал на Козаков, ремесленников и посполитых, возводивших оборону, хотя и приглядывал за строителями гончар Саливон Глек, названный отец сердитой Лукии.

Наскоро пообедав после рады, что так долго не расходилась из покоев епископа, старый Саливон похаживал вдоль ряда укреплений, то здесь, то там помогая — где горбом, где словом, где шуткой, а где опытом и мудростью пожилого человека, чего только не повидавшего на веку, побывавшего в Польше, в Крыму, в Туретчине, в Венеции даже, когда турки в морском бою захватили его в полон и продали было в рабство (немало там бедствовало украинцев) и откуда бежал он через море к арнаутам, то есть к албанцам, исконным недругам османским, затем к сербам и чехам, а там и к своим — в Закарпатскую Русь, а потом и домой, в город Мирослав, где в ту пору еще жива была его жена, где росли сыны и где он за два десятка лет стал человеком почитаемым и видным в громаде.

— Тащите-ка ее сюда, — приказывал гончар, помогая установить, где требовалось, большую генуэзского литья медную пушку, — сюда ее, голубушку, пузатенькую пани!

— Точнехонько наша пани обозная! — захохотала молодежь.

— Подушек ей подмостите, нашей пани обозной, под бока, — распоряжался гончар, не заметив, что Куча-Стародупский стоит под валом, за его спиной. — Вот сюда и сюда, — показывал гончар, где надо подмостить. — Еще подушек!

— Глиняным пухом набитых! — смеясь, подсказывали девчата, что помогали мужикам и парубкам.

103